武林強人第 31 部分
陶正直惊
:“天
谁也猜
结果,莫非
们真的有决斗的可能?”
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南飞燕:“
但有可能,简直已决定马
决斗,
正是因此才从巫山赶
南京。”
陶正直拍肥
的
股,
:“好极了,只
有法子使雷傲候错
这
次决斗,
就算
自杀,
头
,至少也
郁郁寡欢许多年。”
南飞燕笑了几声,忽然叹:“
本
想这样对付
,但谁
竟敢
把
放在心
呢
”
陶正直想到雷傲候,又想起自己怀中这个赤美女居然如此倾心于自己,使
生
已归属于
的
觉(例如
子)。
司马翎《武林强》之“剑雨
烟两迷离”
第九章九叶枝
陶正直是是
正常,是
是
呢?答案很肯定只有
个字--“是”。
从
类观点看却又是正常现象。
类
可能个个是正常
,当然也应该有
正常的
(何况很多所谓
正常只
以当时社会价值观念评估,并非真理)。
由此却可引申个看法--包括正常
和
正常
方算是完整“
类”。
如果以个说,善与恶同时存在于
方是完美的“
”。
问题是能
能抑恶扬善,从其中得到最佳协调而成为受尊敬的“善”
?
这步引申的观念
是说,世
切事
(
神、
质都包括在
),总是有正反两面,而评价则视乎正与反两面调协的结果。例如陶正直能够
到强者才
得到之事,但
表现却很懦弱。但
究竟是强
抑弱者?当然
们必须看
如何协调自
的强弱才
得
结果。
又例如当某甲极冷酷地全密计算怎样
举杀
千个
,此时某甲无疑是最冷血的杀手,是恶
。但如果
此举可以救
万
,甚至十万
命,
却又是最慈悲最有
心的
。此
可以看
“冷酷”与“慈悲”的协调的结果。
所以致可以认定,“价值”其实就是矛盾协调的结果。
此所以耶稣基督从“自己”或“
世
”的矛盾冲突中获得举世赞叹。佛家的“悲智
连”则开辟无穷
遽清凉境界(慈悲是
巅,智慧则是理智极点。谁能于同
刹那间既充
最
富最强烈
,而又充
最客观最冷静的理智?)
述境界皆是
理智融洽谐协的极致。
虽然们都向往、赞叹甚至追
这种既伟
而又平凡的境界--神
。
然而们却因为
恶气质和
而堕落--魔
,亦可简直自称为魔鬼。
徘徊于冷酷及仁慈之间,徘徊于诈及正义之间,徘徊于
及堕落之间,徘徊于智慧及愚昧之间。还有许多说之
,而这就是“
”。
山凝之本愿意谈论这些形而
学的理论。但广定和尚(假和尚,其实是毒
手,小悟真的师
)以虚心
度问及,而看
的思想很混
很迷
。加以广定今晚带走小悟真之
,将
恐怕
易再见,所以山凝之讲得很详
。
现在适温暖的
间
只有山凝之和
波。虽然夜
刚刚降临,但其实
转眼就天亮--假如
明晨已订
生
决战约会的话。
在银灯,
波看
又另有
种描写
的美
,
必
作,
必搽脂抹
,更
必学西施之捧心,但
颦
笑却都美
可言。
山凝之凝视久久都
移开目光。
当然,也
时凝睇山凝之,但可有谁能知
此刻除了挤
芳心的
之外,还有什么想法?
会
会想到明晨
战,如果是山凝之败北,竟是
溅血
于“悲魔之刀”
。那时
怎么办呢?跟随
殉
而
?抑是独自隐入永无
知的
山孤独地
活?又抑或是悲伤
段
子之
,心灵创
被时间慢慢医治复原,然
又碰到
个可以付予
的知已?
这些疑问自是没有答案,必须让事实解答。
波美眸
得
光朦胧,然
珠终于沿着玉颊流
,流
那
皙
的
肤时,好象能把那
无比的脸庞冲
泪之
。
两颗泪珠掉落襟。当泪珠离开那
似的面颊,而又尚未落在
襟
的刹那。山凝之看得
清二楚(普通
当然看
见),那两颗小珠竟然跟“悲魔之刀”刀尖的泪形金刚钻
模
样。
山凝之摇头,
意识地以这个
作想甩开“
祥”的预
。
绝
是迷信的
,亦绝无忌讳。因为凡是真正的佛
徒必定
迷信。例如禅宗有
位丹霞
师,为了破除
拜偶像的迷信,居然拿木头
的佛像劈开生
取暖。原因很简单,“佛”本是在
心中,木偶只
是象征。所以敬之则可,迷之
可了!
“预兆”却是心录的超
质的
应。只
有如
很热就会面
流
冷则面青发
样,是
种比事
早
点的征象而已,并非全属“迷信”。
山凝之仿佛看见把“悲魔之刀”刀尖到
面
,而
却
知何故闪躲
开?
如果是山凝之,
会对这
生
事如何应付如何决定。
祥之预兆本
也有神秘
量,会使
受影响,使
信心减弱!
山凝之和波在灯
默默对坐。
们之间
必山盟海拆,
必提
,
个凄然眼波,
抹温
微笑就足够了
时间得好
,忽然已经到了三更时分。
这夜虽然很漫
,却因为很多事
而使
觉得并
漫
无聊。
雷府厅
灯烛
燃,明亮得连挂在墙
每幅价值连城的书画,其中任何蝇头小楷都可以看得清清楚楚。
木质料的古雅橱柜,疏落有致地摆放
些装饰
。既
使
觉得挤拥而无闲冷之
。
都知
这个
厅
任何
件东西,即使是每个
坐的椅子,也必定贵重得使
头而收
回
。
这些是“血剑”严北、“刀王”蒲公望、神探“中流砥柱”孟知秋以及“
自在天医”李继华,当然还有主
“海龙王”雷傲候。
只有孟知秋、李继华和雷傲候在灯对酌。琥珀
的美酒盛在
晶杯,发
的
。
严北、蒲公望两分别盘膝坐在两张罗汉
,相距只有十步左右。
们
心中对于彼此唯
的敌手,同聚
堂又度
夜,会有什么
想呢?
当世之间,论“刀”当然是“刀王”蒲公望,论“剑”或者论“杀”,“血剑”严北无
可比。
但这两个无手
旦
手相拼,结果如何呢?
这个答案天武林
都想知
。而雷傲候
为天
古今独
的鉴赏专家,想法却和常
有点
同。
雷傲候并在意严蒲二
之间谁胜谁败。总之这两
盖世
手若是
手相拼,当然
定有
个
败北。
雷傲候最重是“
眼”鉴赏
们拼斗的
程。雷傲候相信只有
这对眼睛,才可以真真正正看得
这场拼斗的“
采”之
。
这个想法绝对没有夸张自
。因为厅中所有的
(无
是
尖
)都承认
的想法。
所以如果严蒲二拼斗之时,雷傲候居然
在场鉴赏的话,无论是谁都
免
遗憾。
“血剑”严北忽然睁开眼睛,:“雷傲候,现在三更了。”
都望住严北,这个向
极
开
说话的
又
:“但呼延逐客却仍然有点心神
定。莫非当此生
决战
夕竟会
到
张?”
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